La Catedral de Cádiz

Para la construcción de esta Catedral de Santa Cruz de Cádiz, conocida popularmente como Catedral Nueva, se elige al arquitectoVicente Acero como maestro mayor de las obras en 1721, quien diseña un espectacular templo barroco, con planta de cruz latina, tres naves y girola en la cabecera, inspirada en la de la Catedral de Granada y de Guadix, ambas de Diego de Siloé. La genialidad del autor consiste en fundir la tradición de las grandes catedrales españolas con las formas procedentes del barroco italiano. Así la planta es de origen gótico, con potente girola y participa del rico movimiento de líneas propio de Borromini y Guarini.

Hasta 1729 las obras las conduce el propio Acero siguiendo su atrevido proyecto, que preveía sus dos torres de fachada y su cúpula sobre el crucero con unas dimensiones colosales.

Pero el Cabildo no aprobó la continuidad de su obra y acabó por destituirle del cargo.

Le sucede en el puesto Gaspar Cayón y en 1759 su sobrino,Torcuato Cayón de la Vega, arquitecto local que marca la transición del barroco al neoclasicismo en la zona, reformando parte de la fachada y alzados y acortando la altura prevista de cúpula y torres, a las que coronó de estatuas, introduciendo el gusto francés en la obra. Cuando éste fallece (año 1783) falta aún por concluir parte de las bóvedas y la cúpula, casi la tercera parte del total, sucediéndole en el cargo Miguel de Olivares.

Por diferencias técnicas sobre cómo continuar las obras, el Cabildo consultó a la Real Academia de San Fernando de Madrid, por lo que el rey Carlos IV, en 1790, declarado protector de las mismas nombra a Manuel Machuca director de las mismas.

En el año 1796 se paralizan las obras, en un largo período de tiempo lleno de acontecimientos de enorme trascendencia para el país: La Guerra de la Independencia, las Cortes Generales y Extraordinarias, y la restauración del Régimen Absolutista de Fernando VII, incluido el paréntesis del Trienio Liberal.

Finalmente, cuando por razones de economía y prisas el valenciano Juan Daura reanuda las obras en 1832, éstas se siguen reduciendo considerablemente la altura del tambor y la cúpula -ya sin linterna- hasta su estado actual, la menos airosa de cuantas se habían considerado anteriormente, dándose por acabadas las obras en 1853.

Bien de Interés Cultural (BIC), la Catedral de Santa Cruz de Cádiz está declarada como Monumento, según lo publicado en la Gaceta de Madrid con fecha de 4 de junio de 1931.

Vicente Acero

Torcuato Cayón

Para saber más

Dia de la Mujer. 8 de marzo

Niccoló Paganini

Niccolò Paganini Bocciardo, (Génova, 27 de octubre de 1782 – Niza, 27 de mayo de 1840) fue un violinista, violista, guitarrista y compositor italiano, considerado entre los más famosos virtuosos de su tiempo, reconocido como uno de los mejores violinistas que hayan existido, con oído absoluto y entonación perfecta, técnicas de arco expresivas y nuevos usos de técnicas de staccato y pizzicato

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Dia de la Paz 2013

Trabajos realizados por los alumnos del IES Pedro Muñoz Seca de El Puerto de Santa Maria, con motivo del DIA DE LA PAZ 2013. ">

¿Qué hace que el ser humano sea un ser humano?

¿Qué hace que el ser humano sea un ser humano?

Esta cuestión la he planteado en clase para que los alumnos y alumnas de primero de bachillerato reflexionen sobre lo que nos caracteriza como personas. Antes de plantearnos esta cuestión filosófica le hemos preguntado a las ciencias qué saben ellas sobre el tema.

A la primera que le hemos interrogado es a la Biología y ésta nos ha dicho con humildad que realmente no se sabe con seguridad los mecanismos del proceso evolutivo, pero que somos resultado del mismo. Aunque éste no sigue un proceso lineal (no existe un sentido predeterminado) sino fruto del azar que se muestra en las mutaciones genéticas y el principio de selección natural. Despúes le preguntamos a la Antropología cultural y nos puso de manifiesto que somos el resultado de un proceso cultural dináḿico y dialéctico, que mezclado con lo biológico se plasma en el desarrollo de la encefalización. Después, le preguntamos a la Sociología. Esta , nos expueso el proceso de socialización, como nos hacemos personas e interiorizamos la cultura, como pensamos, sentimos y obramos según la cultura que nos ha formado. Nos planteamos el tema de las actitudes ante la diversidad cultural y defendimos el multiculturalismo como posibilidad de diálogo entre las distintas culturas, respetando unos mínimos éticos basados en los Derechos Humanos. Luego, le tocó el turno a la Psicología y después de hacernos un recorrido sobre el estudio de las conductas instintivas, aprendidas e inteligentes, nos centramos en la inteligencia creadora y emocional. Y por último, y por reducción al absurdo vimos “Los fracasos de la inteligencia” según el filósofo Jose Antonio Marina, conectando todas las piezas del puzzle “ Todo nuestro ser esta diseñado por naturaleza para ser feliz en comunidad” de lo contrario, algo va mal en la sociedad .

Todas las Ciencias particulares nos dan una respuesta parcial y concreta. Le corresponde a la Filosofía intentar da una imagen global del ser humano. Y, como todos hacemos filosofía cuando pensamos y argumentamos lo que pensamos, propongo al alumnado esta Disertación.

A continuación extraigo las frases más destacables ,una vez corregida las mismas, para que a su vez nos sirva de recuerdo y reflexión.

“Somos seres humanos porque sentimos, pensamos y amamos” (Lolo)

“ Los buenos actos- ayudar a las personas- para hacer que el mundo y la humanidad siempre sea mejor y camine hacia adelante, son los que hacen que cada persona sea un ser humano” (Lourdes Perea).

“ El ser humano está dotado de una naturaleza ambivalente y caótica....somos el único animal con tendencia a la autodestrucción” (Javier Cardona)

“ El ser humano es único, una unidad biopsicosocial existente en el orden material de la naturaleza” (Rosa Saborido)

“ Lo más importante en el ser humano es la capacidad de razonar, pues gracia a ella, obtenemos la libertad, los derechos, la necesidad de ayudar a los demás” (Christian Arango)

“El ser humano es capaz de imaginar, crear y razonar” (Scott Bain) .

“El ser humano tiene conocimiento de sus estados emocionales” (Saray Cortijo)

“El ser humano es la única especie que quiere descubrir lo que es y su objetivo en la vida” (Ismael Real).

“El hombre no es Dios, y sólo será plenamente humano si acepta su condición, para no ser su propia destrucción” (Ruben Ramírez)

“El hombre es un gran misterio, la sorpresa que surge con la historia, el hombre es nada y por eso lo es todo” (Irene Prats)

“El ser humano está constituido por sí mismo, por sus actos, por su individualidad y por su autonomía personal.” (Jose Luis Dominguez)

“Somos humanos porque tenemos la capacidad de pensar, tenemos dignidad y expresamos los sentimientos” (Francisco Javier Ramirez)

“El animal es esclavo de la naturaleza, el ser humano depende de sí mismo, es libre” (Aiko)

Filosofía

Este artículo trata sobre la tradición filosófica occidental. Para la tradición filosófica oriental, véase Filosofía oriental.

El pensador, de Auguste Rodin, representación clásica de un hombre inmerso en sus pensamientos.

La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la sabiduría')¹ es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y ellenguaje.^2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en losargumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica,⁵ sea mediante el análisis conceptual,⁶ los experimentos mentales,⁷ la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religión y la políticaoccidental.⁸ Muchos filósofos importantes fueron a la vez grandes científicos, teólogos o políticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todavía son objeto de estudio filosófico. Esta superoposición entre disciplinas se debe a que la filosofía es una disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringido su área de investigación, y se caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales.Para completar

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Posturas ante las plataformas educativas

Posturas ante las plataformas educativas Para muchas personas, el fenómeno de la implementación de nuevas tecnologías informáticas, y por ende, plataformas educativas para la mejora de la educación es un tema de controversia. Sin embargo, es conveniente advertir que en muchos casos, los líderes de opinión siguen inclinándose a la implementación de las mismas como recurso valioso de las técnicas de enseñanza. Las técnicas de enseñanza tecnológica deben ser y son adoptadas por muchos teóricos que acertadamente señalan como las escuelas virtuales son de gran valor para asegurar la cultura en lugares en los cuales de otra manera podría ser casi inaccesible. En el estado mexicano, durante tiempos de la reforma educativa, fue precisamente la instauración de la tecnología educativa lo que permitió a la emergente federación el garantizar en cierta medida la educación de los connacionales. En cualquiera de sus variaciones, las tecnologías educativas han sido una herramienta valiosa para la impartición de enseñanza. Sin embargo, estas no se limitan al envió de información transcendental a lugares remotos a estudiantes ansiosos de adquirir la misma. Su mayor auge en el campo de la innovación han sido instituciones en las que han tenido la capacidad de desarrollarse para sustituir o complementar, de manera eficaz, aquellas aéreas en las que deben ser instaurados dichos programas que permitan el mejor aprendizaje de los alumnos. Cada estudiante, al estar consciente y saber implementar dichas estrategias pedagógicas, se traslada a un ámbito en el cual el uso de la tecnología es habitual y hasta llevadero. Por ello, el uso latente de las mismas se incorpora a la vida de dichos educandos con el fin de complementar su educación para hacerla más integral y satisfactoria. Por otro lado, existen argumentos que sostienen que el uso de tecnologías educativas, en especial las plataformas, es una negación a la enseñanza. Si bien la innovación ha sido una fuente valiosa para el progreso y cuestionar del pensar de la humanidad, el exceso de la misma puede llevar a la pérdida de la pauta de renovación educativa. Al emplear en manera desmedida cualquier método que excluya al elemento humano del proceso de enseñanza, solo puede conducir al aislacionismo de aquella persona que recibe tal tipo de educación. A pesar de las aparentes ventajas que puede conllevar la implantación de tecnología educativa, también se puede señalar como parte de la misma la deshumanización de la enseñanza. Cuanto más medios virtuales se instauren para el aprendizaje de masas, más prontamente se crearan ámbitos en los cuales, la interacción alumno- maestro cesara de tener la vital importancia que lo tuvo en el pasado. Por ello, el exceso de la implementación de dichas tecnologías de educación constituirá una amenaza para el eje de la estirpe de enseñanza tradicional y humana por la cual todos hemos sido marcados. “La enseñanza tan solo por medio de la tecnología homogeniza y deshumaniza cada aspecto del aprendizaje a simplemente el entendimiento de aspectos y secuencias fundamentales para aquel que esté en pleno proceso de aprendizaje”. Es importante destacar que las tecnologías educativas son un privilegio solo accesible para ciertos sectores de la población. Tomando a México como ejemplo, podemos afirmar que en países subdesarrollados no es la mayoría de las personas las que tienen acceso a la innovación de dichas tecnologías, sino que es una minoría la que goza de su implementación. Con ello es posible asegurar que en mayor o menor medida la puesta en marcha de la implantación de tecnologías educativas, mucho está ligada con el enfoque desarrollado en estratos de la clase media, media alta y alta. Las plataformas educativas son implementadas a modo de poder satisfacer necesidades pedagógicas que pueden, o no, ser de la mayoría.

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